婆羅洲的一個(gè)洞穴已經(jīng)使用了20000年：400年前的巖石藝術(shù)描繪了殖民抵抗
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婆羅洲的一個(gè)洞穴已經(jīng)使用了20000年：400年前的巖石藝術(shù)描繪了殖民抵抗。致謝:uux.cn/安德里亞·賈蘭多尼
（神秘的個(gè)洞地球uux.cn）據(jù)《對(duì)話》（Jillian Huntley、Andrea Jalandoni、穴已廣州外圍（廣州外圍女）（電話微信189-4469-7302）一二線城市外圍預(yù)約、空姐、模特、留學(xué)生、熟女、白領(lǐng)、老師、優(yōu)質(zhì)資源Emilie Dotte-Sarout、經(jīng)使Fiona Petchey和Paul S . c . taon）：東南亞的用年島嶼記錄了漫長(zhǎng)而充滿活力的技術(shù)創(chuàng)新、移民和沖突的年前人類歷史。
該地區(qū)的石藝術(shù)描巖石藝術(shù)可以追溯到45，000多年前。繪殖這是民抵關(guān)于復(fù)雜人類歷史的獨(dú)特信息來(lái)源。
但是婆羅巖石藝術(shù)不僅僅記錄古代歷史。研究人員發(fā)現(xiàn)了記錄更近的個(gè)洞過(guò)去的藝術(shù)品，包括土著人對(duì)殖民占領(lǐng)的穴已廣州外圍（廣州外圍女）（電話微信189-4469-7302）一二線城市外圍預(yù)約、空姐、模特、留學(xué)生、熟女、白領(lǐng)、老師、優(yōu)質(zhì)資源反抗、暴力的經(jīng)使邊境沖突和奴役。
我們的用年新研究為沙撈越(馬來(lái)西亞婆羅洲島上的一個(gè)州)的巖石藝術(shù)帶來(lái)了新的曙光。我們已經(jīng)確定年代的年前巖石藝術(shù)記錄了17至19世紀(jì)馬來(lái)西亞婆羅洲對(duì)殖民勢(shì)力的反抗。
婆羅洲的巖石藝術(shù)
人、動(dòng)物、船和抽象幾何圖案的黑色圖畫占據(jù)了整個(gè)婆羅洲西北部的洞穴。
Gua Sireh是該地區(qū)最著名的巖石藝術(shù)遺址之一，每年吸引數(shù)百名游客。這個(gè)洞穴位于沙撈越首府古晉東南約55公里處。
數(shù)百幅木炭畫覆蓋了Gua Sireh的墻壁。人們戴著頭飾。有些人在狩獵、屠殺、捕魚(yú)、戰(zhàn)斗和跳舞的場(chǎng)景中手持盾牌、刀和矛。
這兩幅巖畫是由我們的新研究確定年代并解釋的。鳴謝:uux.cn/盧卡斯·亨特利的數(shù)字追蹤和設(shè)計(jì)。，抄送人-ND
在20世紀(jì)50年代、70年代和80年代的挖掘中，人們斷斷續(xù)續(xù)地使用瓜西里大約20，000年，然后在1900年左右放棄了這個(gè)遺址。使用這個(gè)洞穴的土著人是當(dāng)代Bidayuh(內(nèi)陸部落人民)的祖先，在早期的人種學(xué)記載中也被稱為“土地Dayaks”。
大約在3，000到4，000年前，說(shuō)馬來(lái)-波利尼西亞語(yǔ)的人(其語(yǔ)言起源于臺(tái)灣)遍布東南亞和太平洋。瓜西里赫受南島語(yǔ)族的影響可追溯到大約4000年前，首先出現(xiàn)的燒焦的大米和陶器就表明了這一點(diǎn)。
Gua Sireh的南島語(yǔ)社區(qū)的存在是該地區(qū)數(shù)千年來(lái)人類動(dòng)態(tài)遷移的更廣泛證據(jù)的一部分。
大約2000年前，該遺址發(fā)生了進(jìn)一步的文化交流，玻璃珠等陪葬品顯示了比達(dá)尤和海岸商人之間的聯(lián)系。
在17至19世紀(jì)，有一段沖突不斷加劇的時(shí)期，當(dāng)時(shí)控制該地區(qū)的馬來(lái)精英向當(dāng)?shù)赝林柯湔魇崭哳~費(fèi)用。使用放射性碳年代測(cè)定法，我們已經(jīng)能夠確定這一時(shí)期的兩個(gè)大而精致的人形。它們是在1670年至1830年間繪制的。
我們根據(jù)Bidayuh人的口述歷史來(lái)解釋我們的結(jié)果，Bidayuh人至今仍對(duì)該遺址負(fù)有保管責(zé)任。
比達(dá)尤后裔穆罕默德·謝爾曼·薩菲·威廉(沙撈越博物館部)和吉利安·亨特利從巖石藝術(shù)中采集樣本
我們的發(fā)現(xiàn)與其他最近的考古工作不謀而合，后者強(qiáng)調(diào)了土著對(duì)殖民占領(lǐng)的反抗。
圖像的碳年代測(cè)定
除了放射性碳年代測(cè)定和口述歷史，我們用來(lái)解釋這些新日期的另一條證據(jù)是圖像本身。
在我們的碳年代測(cè)定中，有一個(gè)人揮舞著兩把短劍，這是婆羅洲頭幾十年白人統(tǒng)治時(shí)期的主要武器。我們已經(jīng)確定了這個(gè)數(shù)字繪制于1670年到1710年之間，當(dāng)時(shí)馬來(lái)精英統(tǒng)治著B(niǎo)idayuh。
在我們研究的另一幅圖像中，大型人物手持獨(dú)特的武器，比如Pandat——包括比達(dá)尤在內(nèi)的大陸達(dá)雅克人的戰(zhàn)爭(zhēng)之劍。Pandat是專門用于戰(zhàn)斗和保護(hù)，從來(lái)沒(méi)有在農(nóng)業(yè)或手工業(yè)，表明繪畫與沖突有關(guān)。
我們確定這個(gè)數(shù)字是在1790年到1830年之間。這是Bidayuh和Iban(來(lái)自沿海的土著人，也稱為Sea Dayaks)與文萊馬來(lái)統(tǒng)治者之間沖突日益加劇的時(shí)期。
這幅巖畫中的Pandat是專門用于戰(zhàn)斗和保護(hù)的，暗示這幅畫與沖突有關(guān)。致謝:uux.cn/安德里亞·賈蘭多尼，抄送
在此期間，許多土著沙撈越人為了逃避迫害，搬到了包括Gua Sireh地區(qū)在內(nèi)的內(nèi)地高地。
眾所周知，文萊統(tǒng)治者不僅欺凌和奴役人民，還允許伊班人遠(yuǎn)征攻擊比達(dá)尤人。據(jù)說(shuō)，伊班人保留著他們屠殺的人的頭顱，并將他們捕獲的“奴隸”交給文萊當(dāng)局。
Bidayuh口述歷史中的一個(gè)例子是，在1855年的領(lǐng)土沖突中，這個(gè)洞穴被用作避難所。英國(guó)外交官斯賓塞·圣約翰在瓜斯里赫展示了一具骷髏。一名當(dāng)?shù)夭柯淠凶臃Q，他在幾年前射殺了這名男子，那是在1839年詹姆斯·布魯克統(tǒng)治開(kāi)始之前。
槍擊起因于與一名非常嚴(yán)厲的馬來(lái)酋長(zhǎng)的沖突，該酋長(zhǎng)要求Bidayuh交出他們的孩子。他們拒絕并撤退到Gua Sireh，在那里他們擋住了300名武裝人員。
遭受了一些損失(兩個(gè)Bidayuh被槍殺，七個(gè)被俘虜和奴役)，大多數(shù)部落通過(guò)洞穴復(fù)雜的遠(yuǎn)側(cè)逃脫，拯救他們的孩子。
口述歷史與手持戰(zhàn)爭(zhēng)武器的人物結(jié)合在一起，為我們現(xiàn)在的巖石藝術(shù)時(shí)代提供了背景。
Gua Sireh洞穴系統(tǒng)平面圖，顯示了通過(guò)Gua Sireh和Gua Sebayan之間的連接通道穿過(guò)Gunung Nambi(石灰石山)的通道。藍(lán)色表示水。uux.cn/CC BY-ND
我們制作的直接日期證明了不同時(shí)期的繪畫是可以識(shí)別的。
黑色繪畫在該地區(qū)的普遍存在及其與南島語(yǔ)族和馬來(lái)人移民的可能聯(lián)系，為進(jìn)一步理解東南亞島嶼巖石藝術(shù)生產(chǎn)的復(fù)雜性提供了令人興奮的可能性。