時(shí)間：2025-12-05 23:44:07 來(lái)源：桑間濮上網(wǎng) 作者：休閑 閱讀：512次

如果時(shí)間倒回到10萬(wàn)年前 哪個(gè)人類物種最終能存活下來(lái)
（神秘的間倒地球uux.cn報(bào)道）據(jù)新浪科技：我們智人是目前唯一幸存的人類，但在不久之前，回到活下還有不少同類與我們同行。年物種廈門海滄找小姐全套按摩包夜服務(wù)電vx《192-1819-1410》提供外圍女上門服務(wù)快速選照片快速安排不收定金面到付款30分鐘可到達(dá)我們已經(jīng)在地球上生存了大約30萬(wàn)年，人類在這段時(shí)間中我們至少與另外4個(gè)人類物種共享過(guò)這顆星球。最終現(xiàn)在看來(lái)，間倒我們能夠脫穎而出的回到活下原因似乎很明顯：智人是最好的狩獵者，是年物種最聰明的，而且在技術(shù)方面也最有悟性。人類
如果時(shí)間倒回到10萬(wàn)年前，最終讓你來(lái)猜測(cè)哪個(gè)人類物種最終能存活下來(lái)，間倒尼安德特人應(yīng)該是回到活下不錯(cuò)的選擇。我們和尼安德特人有著共同的年物種祖先。他們比我們更強(qiáng)壯，人類胸部寬大，最終肌肉發(fā)達(dá)。他們還十分擅長(zhǎng)使用武器，能捕獵冰河時(shí)期的各種大型哺乳動(dòng)物。他們甚至與我們一樣，都有一個(gè)名為FOXP2的基因突變。研究者認(rèn)為這個(gè)基因突變?yōu)槿祟愓Z(yǔ)言能力的快速進(jìn)步提供了基礎(chǔ)。
他們的文化已經(jīng)表現(xiàn)出了很高的復(fù)雜程度。尼安德特人會(huì)埋葬死者、照顧傷病人員、用顏料涂抹身體，甚至用貝殼、羽毛和骨骼制作珠寶來(lái)裝飾自己。廈門海滄找小姐全套按摩包夜服務(wù)電vx《192-1819-1410》提供外圍女上門服務(wù)快速選照片快速安排不收定金面到付款30分鐘可到達(dá)最早到達(dá)歐洲的智人遇到了一大群已經(jīng)適應(yīng)了寒冷氣候的尼安德特人。后來(lái)，隨著冰川期發(fā)展，現(xiàn)代人逃離，留下來(lái)的尼安德特人卻日漸繁榮。
與我們最近的現(xiàn)生近親——倭黑猩猩和黑猩猩相比，我們的遺傳變異程度很低，說(shuō)明現(xiàn)代人曾一度甚至幾度經(jīng)歷嚴(yán)重的人口瓶頸期，這也意味著我們可能曾經(jīng)瀕臨滅絕。
人類的自我馴化
事實(shí)證明，與其他人類物種相比，我們是最友善的。讓我們蓬勃發(fā)展的是一種認(rèn)知上的超能力，這種特殊的親和力叫做合作交流。我們是與他人合作的專家，即使面對(duì)陌生人也一樣。我們能與從未謀面的人交流、合作完成某個(gè)目標(biāo)。我們?cè)趯W(xué)會(huì)走路或說(shuō)話前就已經(jīng)發(fā)展出這種超能力，這也是我們能夠通往復(fù)雜社會(huì)和文化世界的大門。它使我們能領(lǐng)會(huì)他人的思想，繼承世代相傳的知識(shí)。可以說(shuō)，它是一切文化和學(xué)習(xí)形式的基礎(chǔ)，包括復(fù)雜的語(yǔ)言。
這種友善是通過(guò)自我馴化演化而來(lái)的。而馴化過(guò)程本身就包含著選擇友善的強(qiáng)烈傾向。當(dāng)一種動(dòng)物被馴化后，除了變得更加友善之外，還會(huì)經(jīng)歷很多看似彼此毫無(wú)關(guān)聯(lián)的變化。這種馴化綜合征會(huì)表現(xiàn)在面部形態(tài)、牙齒大小和不同部位毛發(fā)的顏色上，包括激素水平、繁殖周期和神經(jīng)系統(tǒng)的變化。盡管我們認(rèn)為，馴化是我們對(duì)動(dòng)物所做的事情，但它也會(huì)通過(guò)自然選擇發(fā)生，這就叫做自我馴化。
自我馴化假說(shuō)是我們與美國(guó)哈佛大學(xué)的人類學(xué)家理查德·蘭厄姆（Richard Wrangham）以及美國(guó)杜克大學(xué)的心理學(xué)家邁克爾·托馬塞洛（Michael Tomasello）在過(guò)去的20年間共同建立的。我們的研究發(fā)現(xiàn)，自我馴化還有新的優(yōu)勢(shì)，它加強(qiáng)了現(xiàn)代人成功的關(guān)鍵因素：與他人合作交流的能力。假說(shuō)預(yù)測(cè)，如果智人經(jīng)歷了自我馴化，應(yīng)該能在更新世（距今260萬(wàn)~1.17萬(wàn)年前）的地層找到自然選擇友善性的證據(jù)。盡管行為本身不能變?yōu)榛钦{(diào)控行為的神經(jīng)激素也會(huì)影響生物的骨骼，因此我們可以在古人類的骨骼標(biāo)本中看到對(duì)應(yīng)的變化。
舉例來(lái)說(shuō)，青春期分泌的睪丸酮越多，人的眉脊就會(huì)越厚，面部也會(huì)越長(zhǎng)。與女性相比，男性的眉脊通常更厚、更突出，面部也略微更長(zhǎng)。所以我們說(shuō)這樣的面容更具男性化特征。睪丸酮并不會(huì)直接導(dǎo)致人類的進(jìn)攻性，但它與其他激素的相互作用確實(shí)會(huì)調(diào)節(jié)侵略性的行為。
人類學(xué)家經(jīng)常會(huì)談到，人類在整個(gè)舊石器時(shí)期經(jīng)歷了眉脊減薄、面部縮短和頭部縮小的現(xiàn)象。我們?cè)谘芯恐幸庾R(shí)到，如果追蹤和記錄相關(guān)變化，或許就能指示，那些同時(shí)改造我們行為和身體的生理變化，究竟是在什么節(jié)點(diǎn)出現(xiàn)的。
我們還與當(dāng)時(shí)任職于杜克大學(xué)的史蒂文·邱吉爾（Steven Churchill）和羅伯特·切里（Robert Cieri）一同發(fā)現(xiàn)，8萬(wàn)年前是一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)：與更晚的智人相比，早于8萬(wàn)年前的中更新世智人面部更長(zhǎng)，而且眉脊更厚。這使得現(xiàn)代狩獵采集者和農(nóng)耕社會(huì)人群的面部變得更加精致，同時(shí)顯示出睪丸酮的水平更低。還有一種叫做血清素的神經(jīng)激素也可能參與其中，促成了一系列的改變，比如使人的腦部變小、侵略性降低。
所有其他人類物種的前額都更扁平，顱骨也更厚。尼安德特人的前額傾斜，整個(gè)頭部就像橄欖球一樣。只有我們智人的顱骨被人類學(xué)家形容為“球形”。這樣的形狀意味著，在我們演化發(fā)育的過(guò)程中，血清素可能增加了。
如果馴化導(dǎo)致智人的睪丸酮和血清素水平發(fā)生了變化，那么另一種分子很可能也會(huì)改變。較低的睪丸酮和較高的血清素增強(qiáng)了催產(chǎn)素在社會(huì)交往中的作用。在分娩過(guò)程中，母親體內(nèi)會(huì)大量分泌催產(chǎn)素。它能幫助產(chǎn)生乳汁，并通過(guò)乳汁傳遞給嬰兒。父母與嬰兒的眼神接觸會(huì)創(chuàng)造出一種催產(chǎn)素交互循環(huán)，使父母和嬰兒都感受到愛(ài)與被愛(ài)。在一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)中，荷蘭萊頓大學(xué)（Leiden University）的心理學(xué)家卡斯滕·德德勒（Carsten de Dreu）等人讓志愿者吸入催產(chǎn)素，這些志愿者便會(huì)在金錢和社會(huì)游戲中變得更傾向于合作，更善解人意，并充滿信任。
以上變化對(duì)我們的社會(huì)關(guān)系產(chǎn)生了持久的影響。實(shí)際上，我們認(rèn)為這些變化產(chǎn)生了一個(gè)新的社會(huì)類別：群體內(nèi)的陌生人。我們的近親倭黑猩猩和黑猩猩僅僅通過(guò)熟悉度來(lái)識(shí)別陌生人。生活在領(lǐng)地內(nèi)的個(gè)體是群體成員，而其他個(gè)體都是陌生人。這種識(shí)別方式十分清晰：一個(gè)個(gè)體要么是熟人，要么是局外人。
只有人類能靠外貌、語(yǔ)言或一系列信仰來(lái)定義自己的群體。不斷變化的群體概念使我們能夠識(shí)別出與自己相似的人，盡管我們從未見(jiàn)過(guò)他們。這種能力還使我們可以擴(kuò)大自己的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，規(guī)模遠(yuǎn)超任何其他人類物種。
我們無(wú)需思考就能在日常生活中以彼此可以識(shí)別的方式來(lái)裝飾自己，比如某只球隊(duì)的隊(duì)服、帶有政治含義的胸章，或者項(xiàng)鏈上的宗教符號(hào)。這種能力支配著我們的現(xiàn)代生活。它鼓勵(lì)我們完成大大小小的各種善舉，比如給陌生人捐獻(xiàn)器官，或是幫他人過(guò)馬路。它還能進(jìn)一步幫助我們分享和改善自己的想法。
關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)
盡管在8萬(wàn)年前，我們的尼安德特人兄弟明顯領(lǐng)先于我們，但是，智人能夠站穩(wěn)腳跟并且持續(xù)繁榮的跡象已經(jīng)開(kāi)始顯現(xiàn)。
30萬(wàn)年前，我們剛剛出現(xiàn)在非洲大陸上。在考古遺跡中，那時(shí)復(fù)雜的社會(huì)和先進(jìn)的技術(shù)已經(jīng)可見(jiàn)一斑。但是，這些遺跡就像閃爍的星星那樣時(shí)有時(shí)無(wú)。技術(shù)和其他進(jìn)步的跡象出現(xiàn)旋即消失。直到8萬(wàn)年前，這些進(jìn)步似乎開(kāi)始持續(xù)閃光，而且越來(lái)越強(qiáng)。我們認(rèn)為，就在這個(gè)時(shí)期，群體內(nèi)的陌生人出現(xiàn)了一些新的分類。因?yàn)榇藭r(shí)的化石記錄顯示，復(fù)雜的文化傳統(tǒng)和技術(shù)開(kāi)始遠(yuǎn)距離傳播。而擴(kuò)張的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)意味著，更多的文化創(chuàng)新能以更快的速度傳播和分享。文化和技術(shù)進(jìn)步同時(shí)爆發(fā)。
從5萬(wàn)年前起，我們?cè)谑澜绲母鱾€(gè)角落留下了社會(huì)網(wǎng)絡(luò)和文化擴(kuò)張的證據(jù)。用貝殼制作的珠寶出現(xiàn)在離海數(shù)百千米遠(yuǎn)的內(nèi)陸，這說(shuō)明人們要么愿意帶著這些沒(méi)有實(shí)用價(jià)值的物品行走很遠(yuǎn)的距離，要么就是有人踏上了最早的商貿(mào)之路，將商品販賣了出去。
其實(shí)，友善使我們?nèi)〉贸晒Φ南敕ú⒉恍迈r。智人在演化歷程中變得更加聰明也不是什么新的概念。我們的新發(fā)現(xiàn)在于這兩個(gè)想法之間的關(guān)聯(lián)：社會(huì)容忍度的提高導(dǎo)致了認(rèn)知變化，尤其是與合作交流有關(guān)的變化。
人類的自我馴化可能導(dǎo)致了我們?cè)诨涗浿锌吹降娜丝谠鲩L(zhǎng)和技術(shù)變革。友善性以任何人類物種都從未做到的方式將創(chuàng)新的群體聯(lián)系起來(lái)，從而推動(dòng)了這些變化。自我馴化賦予了我們一種超能力，使我們幾乎在一瞬間就能接管整個(gè)世界。很快，其他人類物種相繼滅絕。
如果人類的自我馴化能夠解釋我們最好的一面，是否也能解釋最糟糕的一面呢？我們要如何調(diào)和人類的善意和殘酷？
友善性背后的部分神經(jīng)激素變化也支持著可怕的暴力行為。催產(chǎn)素似乎對(duì)養(yǎng)育行為至關(guān)重要，盡管一直被稱為“擁抱激素”，但其實(shí)“母熊激素”（momma bear hormone）的別名可能更適合它。新生兒降臨時(shí)，母親體內(nèi)大量分泌催產(chǎn)素，而這種激素也使母親在有人威脅到孩子時(shí)充滿憤怒。
由于我們這個(gè)物種是經(jīng)過(guò)自我馴化才塑造出來(lái)的，所以我們?cè)谟焉菩栽鰪?qiáng)的同時(shí)也會(huì)產(chǎn)生新的侵略形式。在人類腦部發(fā)育的過(guò)程中，催產(chǎn)素水平更高會(huì)使它對(duì)我們行為的影響變得更明顯。群體成員能夠彼此建立聯(lián)系，這種紐帶十分強(qiáng)大，使他們就像家人一樣。除了更加關(guān)注其他人以外，他們還愿意以暴力的方式保護(hù)彼此沒(méi)有直接關(guān)系的群體成員。當(dāng)我們更加關(guān)愛(ài)的人受到威脅時(shí)，我們往往會(huì)變得更加暴力。
愛(ài)需要身體接觸
盡管人性在演化過(guò)程中表現(xiàn)出矛盾的一面，但對(duì)于“究竟誰(shuí)屬于自己所在的群體”的觀念卻可以發(fā)生改變。事實(shí)已經(jīng)證明，智人擁有將群體成員擴(kuò)大到成千上萬(wàn)的能力。
群體成員還可以進(jìn)一步擴(kuò)展。消除群體間沖突的最好方式，就是通過(guò)社會(huì)互動(dòng)降低彼此感受到的威脅。如果感到威脅能讓我們產(chǎn)生想保護(hù)群體成員的想法，那么群體間無(wú)威脅的接觸，就能幫我們擴(kuò)大對(duì)群體成員的定義。
當(dāng)在20世紀(jì)60年代和黑人孩子一同上學(xué)的白人小孩長(zhǎng)大后，他們更有可能支持種族間通婚，交黑人朋友，并且更愿意歡迎黑人搬進(jìn)社區(qū)。
這套邏輯在教育中同樣有效。在美國(guó)加利福尼亞大學(xué)洛杉磯分校中，當(dāng)室友來(lái)自不同種族時(shí)，在混合種族的互動(dòng)中這些成員也會(huì)更加自在，當(dāng)然也更贊同跨種族約會(huì)。
無(wú)家可歸者可謂是最脫離社會(huì)的一個(gè)群體，而一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，想象與無(wú)家可歸者進(jìn)行積極的接觸，就能使參與者產(chǎn)生對(duì)他們的同情感。這也說(shuō)明，與其他群體中某些個(gè)體交流時(shí)產(chǎn)生的友誼，也能超越個(gè)體推及到其他群體成員身上。
大部分政策的制定都建立在這樣的假設(shè)下：態(tài)度變化能導(dǎo)致行為變化。但在群體間沖突的例子中，行為的改變（人際交往的方式）最有可能改變思想。自我馴化假說(shuō)解釋了我們這個(gè)物種如何演化出與他人建立聯(lián)系的能力。當(dāng)然，與具有不同意識(shí)形態(tài)、文化或來(lái)自不同種族的人接觸，也能夠有效地提醒我們，大家都屬于一個(gè)族群——智人。
這使我們比其他人科譜系的成員更具優(yōu)勢(shì)，最終才能幸存下來(lái)。用演化的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，友善性的定義與對(duì)待他人的積極行為有關(guān)，無(wú)論這種行為是有意還是無(wú)意的。它不僅包括在群體擴(kuò)張時(shí)仍然能在物理上保持更近的距離，更在于能夠快速理解不同成員的意圖。在帶領(lǐng)人類走向成功的過(guò)程中，社會(huì)交流的主要價(jià)值在于，群體能比個(gè)人更好地解決問(wèn)題。這種優(yōu)勢(shì)如此顯著，以至于影響了自然選擇塑造我們身體和心靈的方式。而當(dāng)我們能夠逐代分享知識(shí)時(shí)，創(chuàng)造出的技術(shù)和文化已經(jīng)使我們能夠遍布地球的每一個(gè)角落。

(責(zé)任編輯：百科)

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