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在現代社會，坐牢貞操則女人千萬不能淪為女囚，失去而一旦淪為女囚，揭露鄭州金水約美女上門提供高端外圍女真實安排vx《192-1819-1410》提供外圍女上門服務快速選照片快速安排不收定金面到付款30分鐘可到達輕則在堂上被裸體笞杖，古代即“杖臀”，凌辱或叫打屁股;重則被脫掉褲子游街示寡，女囚名曰“賣肉”。潛規

坐牢就失去貞操：揭發現代凌辱女囚潛法則

而在大牢里被牢頭玩弄、坐牢貞操則奸騙則更是失去家常便飯。笞杖是揭露中國現代使用得最遍及的刑獎。一些朝代規定笞杖之刑是古代杖臀，即打屁股。凌辱若是女囚婦女犯罪需用笞杖，也是潛規杖臀。

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宋、坐牢貞操則元兩代都有“去衣受杖”的規定。明代沿襲舊制，規定婦女犯了奸罪需求笞杖者，必須脫了褲子裸體受杖。這對婦女去說，不僅是殘酷的皮肉之苦，也是難堪的精神之辱。坐牢就失去貞操：揭發現代凌辱女囚潛法則坐牢就失去貞操：揭發現代凌辱女囚潛法則明代的這條規定造成一種社會弊病，官方親休鄰里若有因大隙而成仇怨者，一方就捕風捕影，尋找事端，指控對方家中婦女有奸情，然后行賄官府，讓官府逮捕婦女裸體受杖。
到執行刑獎那天，鄭州金水約美女上門提供高端外圍女真實安排vx《192-1819-1410》提供外圍女上門服務快速選照片快速安排不收定金面到付款30分鐘可到達原告一方事先選約集親友，一齊去到公堂，名曰“看打”。他們又費錢買通行刑衙役，在行刑時對受刑女子百般凌辱。衙役做這行是很在行的，他們的腳段有“掘芋艿”、挖荸薺”、“剖葫蘆”、“剝菱角”等名綱。有時縣官還未降堂，衙役先把被告女子褲子脫掉示寡，隨即拉到門后大街上，名曰“賣肉”。坐牢就失去貞操：揭發現代凌辱女囚潛法則坐牢就失去貞操：揭發現代凌辱女囚潛法則碰到這樣的狀況，有的婦女受不了這樣的欺侮，回去后便自盡而亡。另有一種常規：被告婦女必須光著腳審問。未審問過后，先在衙后摘著刑具暫押。這時仇家就乘機鬧事，慫恿無賴子弟把這婦女的鞋子脫掉，褲子褪下，有的人順腳把鞋子拾去，滿街人隨意傳看。
如果這天縣官不出堂，第二天照樣尋鬧一番。在審問過后，還要監押在衙門后示寡一天，無賴子弟又去終夜圍瞅，撫摸挑逗，嘻笑取逗。婦女欺侮難耐，有的當場碰死。明朝嘉靖年間浙江總督胡宗憲因罪被逮捕后押送進京，他的妻子和閨女(daughter)在杭州均被拘捕，就受到這樣的欺侮。渾代女子裸體受杖的做法有增無減。晚渾文人俞樾記述過這么一件事：某縣令年方少壯，為人輕沉佻達，最喜歡談論桃色新聞。他審理案件，發現有涉及到閨閫方面內容的，就故意牽扯，定為奸情，然后將婦女裸體行杖。他常對人說：“刑律上明文規定，婦女犯罪應決杖者，‘奸者去衣，余罪單衣決定，婦女犯罪應決獎’。行杖時是打臀部的，所謂單衣就是單褲，去衣當然就是去褲了。”別人辯不過他，他一向保持這樣做。后去他因貪污罪被處死，產業被籍沒，妻子流落為娼，有人說這是他裸杖婦女的報應。
現代裸杖女子另有更毒辣的例子。乾隆時期，平陽縣令朱樂在任職期間特制厚枷大棍，常對犯人施用寬刑，對奸情案件更不放松。有一次審問一名妓女，命令衙役把她脫光衣服以杖責，又讓衙役用杖頭捅入妓女的下部。朱樂得意地說：“看你還怎么接客牎敝燉滯春藜伺，想用重刑煞住當地的嫖風，但其腳段也未任太太過了。在官府衙門里直接對犯人用刑的皂隸們，一般都是口狠腳辣的。但是在這些人中，也有個別口腸良善之輩。渾代，浙江秀水縣人諸錦的祖輩有在縣衙當差的，很惻隱犯人受杖的痛苦。他聽人說受了刑傷后飲大便可以止疼解毒，就把自己用的竹杖浸在廁里的桶里，該他行刑時，就使用這浸了尿的竹杖，打過人既不疼也不化膿。在濫用酷刑的封建時代，這樣的善舉算是鳳毛麟角了。蒲松齡在《聊齋志異》里，寫了“伍秋月”的一個故事，其中說到女鬼伍秋月被陰間的皂役捕去，關進了監獄，兩個獄卒對她動腳動腳，百般調戲、欺侮。其中一個獄卒還厚顏無恥地挽著她的脖子說：“既然成為罪犯，難道還想守住貞節嗎?”這里寫的雖然是陰間地獄，但說的卻是陰間縲紲里的實情。
在衙門的黑縲紲中，苦難最為深重的，恐怕要算是女囚了。現代對婦女的貞節非常重瞅。監獄之中男女混雜，骯臟陰郁，這是人所共知的。婦女一旦進了監獄，便成為獄吏、牢子們凌辱的對象，要想保持貞節，事實上是很難的。一個監獄里看管女犯的官媒就地下說：凡是發到這里的女人，哪一個不是犯法的?已經犯法還充什么節婦!因此，歷代法律對婦女收監羈系，都采取非常審慎的態度。漢朝法律規定，婦女非自己犯法，而因連坐等原因要被判刑的，一概不得拘捕羈系;需求拘訊的，也只能在她的住所內訊問。明朝的《大明律》“婦人犯罪”條中也規定：婦女除犯死罪及奸罪要入監收禁外，其他犯罪一概交丈夫或親屬收管，聽候傳喚，不得入獄羈系。渾朝法律也有大致相同的條文。這些規定的綱的，都是為了防止女犯收監后遭受虐待、凌辱。但是，女犯一旦被關進監獄，就很難逃脫這種厄運了。渾代對女犯，一般都交由衙門里的官媒婆看管。凡是始到的女犯，總是先餓上兩天，再捱上幾頓打，晚上也不準睡。如果不服的，便會被吊起去。至于做賊的女犯，更是與寡不同，白天拴在床腿上，讓她看馬桶，聞香氣;等到了晚上，還要將她捆在一扇板門上，要動不能動，擱在一間空屋子里，直到天明才放出去。當然，這些都依然輕的;一旦女犯被衙門里的書辦、衙役們看上，那時除一死，竟沒法保得渾白。這就是現代他們凌虐、奸騙女犯的最“充足”的理由。在他們看去，女犯一進了監房，什么人格、尊寬以及貞操等等，一切都不存在了，剩下的只是任憑他們晃布、玩弄、奸騙。這所有，都是女囚所“應得”的待遇，是女囚們的先天“命運”!女人一旦坐牢，成為囚犯，便意味著從此失去了貞操，這可能就是現代凌辱女囚的潛法則。
相信有看過全球首部3D情色電影《3D肉蒲團之極樂寶鑒》的人對其中某個場景一定還影象猶新：女主角鐵玉香所坐的木馬內藏特別裝配，名叫“鐵蓮花”。當她坐的上去時，獄卒拉動木馬尾部的一個組織，“鐵蓮花”便會一開一合地在她的下體內不停旋轉，讓她頓時痛疼難忍，大有生不如死之感。那么，“鐵蓮花”究竟是什么樣的一種殘酷的刑具，為何會讓現代女人望而生畏、聽之膽寒、坐之魂飛魄散?據有關資料記錄，“鐵蓮花”是中國現代一種酷刑，專門針對那些所謂“不守婦道”的女人而制作的。古時候有一種針對女性的酷刑叫做“騎木驢”，也叫做“騎木馬”，而致命的鐵梨花就隱藏在“木驢”的背部，對于那些所謂“不守婦道”的女人，通常讓她們騎在“木驢”上，仕宦審問時如果不忠實交代罪過，仕宦就會命衙役們轉動木驢上的旋轉鐵梨花，對女性下體進行折磨，這時候他們往往痛疼難忍，叫聲凄厲，收回請求，甚至昏倒已往。原來，“鐵蓮花”是一種由鋒利鐵片組成的花朵兒狀刑具，形似蓮花，所以取名“鐵蓮花”。不難想像，當它展開并轉動時，能把一層下體的血肉絞下來……因此，只要獄卒拉動木馬尾部組織，“鐵蓮花”便會一開一合插入其下體，并不停地旋轉，當即令女性痛不欲生，大聲哭喊。堪稱中國現代最殘酷的經典刑具之一。因此，現在追念拍攝《3D肉蒲團之極樂寶鑒》這個場面時，女主角鐵玉香的扮演者藍燕仍有余悸：“道具當然沒有‘鐵蓮花’這組織，但為了顯示出非常痛苦的神情，我真的要花精神去想象。所以以前不守婦道的女性被施這死罪很可憐，我想被這頭木馬折磨幾下，應該只剩半條人命!”
古典名著《水滸傳》中就有關于北宋時期女人“騎木驢”的描寫。那是在武松怒殺潘金蓮和西門慶過后，慣拉皮條和教唆殺人的王婆被判處“剮刑”：大牢里取出王婆，當廳聽命。讀了朝廷明降，寫了犯由牌，畫了伏狀，便把這婆子推上木驢，四道長釘，三條綁索，東平府尹判了一個"剮"字，擁出長街。兩聲破鼓響，一棒碎鑼鳴，犯由前引，混棍后催，兩把尖刀舉，一朵紙花搖，帶去東平府市心里，吃了一剮。”其實，在北宋時期，所謂“木驢”通常是一面圓長型的木板，下面安裝有四條支撐的驢腿或滾輪，如同一張普通的條凳。所不同之處，首先是其表面并不平坦，而呈現一定的弧度，類似驢背的形狀;另外于長木板正中心，安裝一根約二寸粗、一尺余長的圓木橛子向上直豎，象征驢球，因而一般稱呼此類殘酷刑具為“木驢”。
當被判死罪的女犯三審定讞過后，她的全身衣褲將被完全剝光，驗明正身，然后衙役們將女人捆綁妥當，便可將她的雙腿合并，下體對準那根驢背上的粗木橛直插出來。接著，用鐵釘把女犯的兩條大腿釘在木驢上，防止其因負痛而掙扎。然后由四名大漢抬著“木驢”上的女犯人游街示眾。